선교장 작년 1박2일로 강릉에 놀러갔었다. 경포대에서 머리깨지게 술한잔 먹고, 선교장에 갔다. 근처에 가 볼만한 곳이라고 해서... 그 때 식객이 영화화한다는 것을 알게 되었다. 영화 버스가 있었다.
주연: 김강우, 임원희, 이하나 "누가 보겠어? " 내 첫마디였다. 김강우, 이하나도 당시 난 잘 몰랐다. (사실 오늘 알았다.)
별로 보고 싶은 배우도 없어 굳이 구경하려는 마음도 없이 썰렁썰렁 선교장을 구경했다. 비가 오던 그 선교장의 연꽃만이 기억난다. 오늘 영화 내내 배경으로 나오는 선교장이 정겨웠다.
식객 크게 기대하지 않고 봤는데... 재미, 감동, 스토리 모두 만족이다. 한국영화 수작이라고 생각하는 타짜, 괴물보다 낫다. 감독, 배우 브랜드 없이 폭력없이, 섹스없이 이 정도 영화를 만들 수 있다는 것이 놀랍다. 허영만의 탄탄한 원작과 적절한 각색, 배우들의 연기가 어루러져 수작을 만든 것 같다.
잃어버린 시간을 찾아서 '설득의 논리학' 김용규 선생이 이 영화를 보았다면, 아마 프루스트의 '잃어버린 시간을 찾아서'를 떠올렸을 거다. 회상에 의해 시간이 되 살아나고, 감각은 시간 공간을 초월하여 그 감각을 느꼈던 그 시간, 그 공간으로 데려다 준다는 주제의 책이다. 나는 읽지 않았지만... 평생을 어머니가 해준 맛을 찾아 다니는, 군대에서 먹던 라면 맛을 찾아 다니는... 아버지가 맛 본 탕을 찾아 다니는... 그 모든 여행은 아름답다.
그 맛이 그 시간을 회상시켜주고 그 회상된 시간이 인생을 의미있게 만들고... 잃어버린 시간을 찾아 준다는 것이다.
격물치지 바른 맛을 내기 위해서는 재료에 대한 격물치지, 누구도 속이지 않는 성의, 바른 마음 정심 그리고 수신이 필요하다. 모든 일에는 도가 있고 도가 다다르기 위한 노력은 아름답다. 요리도 마찬가지이다. 이 영화는 요리의 격물치지과정을 보여준다. 그리고 그 끝은 결국 정성이고 철학이고 사랑이다. 그래야 완성할 수 있다.
총평 내가 최근 기억하는 최고의 한국영화다. 스토리의 승리, 철학의 승리이다. 눈물을 강요하지 않으나 눈시울이 뜨겁고, 웃음을 강요하지 않으나 미소가 있는 영화, 보고 나서 뒤끝이 전혀 없고, 잔잔한 감동이 미각에 남아 있는 영화... 맛있는 영화 식객이다. 별 넷
설득의 논리학 '철학카페에서 문학읽기'를 사려다가 '설득의 논리학'를 1+1로 사게 되었다. '설득의 논리학'이 철학과 논리의 만남이라면 '철학카페에서 문학읽기'는 문학과 철학의 만남이다. 설득의 논리학이 이성적인 측면에서 철학을 이야기 하다면 철학카페는 감성의 차원이다. 그래서 더 깊이가 깊다. 생각 많은 가을에 딱 어울리는 책이다.
김용규 아직 책읽기가 일천해서 이런 평가가 어떨지 모르겠지만, 김용규는 자기가 알고 있는 것을 남에게 전달하는데 가장 탁월한 역량이 있는 것 같다. 전달의 측면만 보면 그는 서양철학의 신영복이다. 신영복의 강의가 동양철학에 대한 길잡이고, 철학카페는 문학이라는 길을 서양철학이라는 네비게이션으로 안내한다. (한국문학도 있지만 카페의 메뉴는 서양철학이다.)
컨버젼스 바야흐로 이제는 융합의 시대다. 통섭의 시대다. 철학카페의 주인인 김용규는 소설, 시, 철학, 평론, 전기, 음악, 영화 등 본인이 알고 있는 많은 재료 들로 시대와 쟝르를 넘나들며 우리를 문학의 세계로 초대한다. 다소 현학적일 수도 있지만 지식만 늘어 놓는 것이 아닌 관점을 가지고, 철학을 가지고 그 많은 이야기들을 재미있게 풀어낸다.
네비게이션 구원을 생각하지 않고 파우스트를 읽는다면, 반항을 생각하지 않고 페스트를 읽는다면... 무엇을 얻을 수 있을까? 이 책은 대작의 주제를 알려주고 그 본질로 가는 첩경을 네비게이션 처럼 친절하게 알려 준다.
신은 누구를 구원하는가?, 악마마저 이겨낸 남자 - 파우스트 - '자기체념' '자기실현' 질풍노도를 잠재우는 법 - 데미안 - '성장' 사랑과 질투의 함수관계 - 오셀로 - '질투' 관계의 미학 - 어린왕자 - '만남' 가족에 관한 냉혹한 진실 - 변신 - '가정' 참을 수 없는 일상과의 결별 - 구토 - '일상' 텅빈 무대의 대본 없는 배우, 인간 - 고도를 기다리며 - '권태' 나는 반항한다. 고로 존재한다. - 페스트 - '반항' 그 섬은 어디에 있을까? - 광장 - '유토피아' 당신들의 유토피아, 우리들의 디스토피아 - 당신들의 천국 - '디스토피아' 불행해질 권리를 요구합니다 - 멋진 신세계 - '인간공학' 빅브라더가 지켜보고 있다 -1984년 - '사회공학' 나를 찾는 시간여행, 회상 - 잃어버린 시간을 찾아서 - '회상'
향연 말과 글과 생각의 향연이다. 늦가을 나는 풍성한 향연을 맞았다. 모든 테마가 한번쯤 깊이 있게 생각해 볼 주제들이다. 대작가의 숨결을 친절한 안내자를 따라 가는 생각여행이었다. 향연이고, 여행이고... 문학을 다시 한번 생각해 보게 만든 계기고... 안내서에 별다섯은 힘들것 같아 넷이지만 별다섯급 넷이다. 김용규선생의 책은 다 사보게 될 것 같다.
Note 낭만주의자들에게 자기실현이란 단순한 자아의 완성이 아니라 신적인 것을 닮아가는 것이며 진리의 구현이자 구원의 길이었다.
유령이 나오든 말든 자기의 길을 나아가라/ 앞으로 나아가는 동안 괴로움도 행복도 만날테지 -파우스트
새로운 시작에는 언제나 마술적인 힘이/ 우리를 감싸, 사는 것을 도와주리니 -헤세
사랑으로는 상대에게 영원히 다가설 수만 있을뿐, 단 한순간도 하나가 될 수는 없다는...
가정이란 그의 '어떠어떠함', 곧 외모나 성격, 재능 또는 재산 등등 때문에 인정받고 사랑받는 장소가 아니라 그의 존재 곧 자신의 '있음 그 자체'로 인정받고 사랑받는 장소라는 뜻입니다.
문제를 던지는 것은 작가의 일이고, 답을 하는 것은 철학자의 몫이지요.
실존이란 다른 사람을 따라 말하고 행동하는 '세상사람'으로 사는 것이 아니라, 자기 스스로 자신의 존재가능성을 기획하고 그것에 따라 산다는 것을 말합니다.
